0371-63215179
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8月30日，驚聞稻盛和夫先生仙逝，悲慟不已。
稻盛先生被譽(yù)為日本“經(jīng)營之圣”，他一生創(chuàng)辦了兩家企業(yè)，京瓷和日本第二電訊電話公司，都在其帶領(lǐng)下進(jìn)入了世界500強(qiáng)。
78歲時(shí)，稻盛和夫受首相鳩山由紀(jì)夫邀請，出山拯救日航，這個(gè)老人這一次只用了424天，就將日航扭虧為盈，創(chuàng)造了日航歷史上1884億日元的利潤。
稻盛和夫一生堅(jiān)持“利他”的信仰，他說，人生中的成功也好、失敗也好，所有一切，歸根結(jié)底，要看我們能不能提高自己的心性，讓它變得更純粹、更美好。
今天，巨星隕落。愿稻盛先生“世間萬物，始于心，終于心”的思想，照亮世界商界。
作 者：稻盛和夫
編 輯：葉開甫
來 源：正和島（ID：zhenghedao）
本文摘編自稻盛和夫收官之作《心：稻盛和夫的一生囑托》（翻譯：曹寓剛、曹岫云），正和島作為出版社合作方經(jīng)授權(quán)發(fā)布，轉(zhuǎn)載時(shí)請注明出版信息，違者必究。
如果我的人生一帆風(fēng)順
恐怕會成為一個(gè)不懂體諒的人
從降生人世，到生命終結(jié)，無論對誰而言，人生旅程都是一出波瀾萬丈的戲劇。
其中既有充滿榮光、極盡歡喜的時(shí)光，也有遭遇苦難、咬牙忍受的日子。
我們應(yīng)該怎樣度過這樣的一生呢？
這其實(shí)是一個(gè)極為單純的問題。人生中發(fā)生的一切事情，全都是由我們自己的心靈吸引過來、塑造出來的。正因如此，面對眼前發(fā)生的事情，抱什么想法、以怎樣的心態(tài)去對待，人生將因此發(fā)生巨大的變化。
創(chuàng)建松下電器的松下幸之助先生，由于幼年時(shí)父親投機(jī)米市失敗并破產(chǎn)，不得不在上小學(xué)時(shí)就輟學(xué)當(dāng)了學(xué)徒，從孩提時(shí)代開始，就吃盡了苦頭。在這樣的命運(yùn)面前，他毫不氣餒，一心一意，拼命工作。松下先生這種忠誠老實(shí)、樂觀開朗的心靈，就是構(gòu)筑日后松下繁榮事業(yè)的基礎(chǔ)。
和松下先生一樣當(dāng)學(xué)徒的孩子，當(dāng)時(shí)恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子會埋怨自己的境遇，嫉妒別人，憎恨社會。這種孩子不可能取得松下先生那樣卓越的成就。
我自己從少年時(shí)期到步入社會，飽嘗了種種不幸與挫折。
在我對自己的境遇充滿牢騷、抱怨的時(shí)候，沒有一件事情的進(jìn)展是順利的。
但是，從我開始坦然接受命運(yùn)，下定決心全身心投入工作的那一瞬間，人生就從逆風(fēng)變成了順風(fēng)。
后來回憶起來我才意識到，我少年時(shí)代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩，但實(shí)際上，這只是上天賜予我的精彩人生的前奏而已。
如果我的人生一帆風(fēng)順，完全沒有經(jīng)歷挫折和艱辛，我就不會努力磨煉自己的心靈，我恐怕會成為一個(gè)不懂得體諒和同情他人的人。
不管遇上好事或壞事，都要感謝
不管眼前的狀況多么嚴(yán)酷，既不能怨恨，也不能屈服，重要的是一以貫之地積極應(yīng)對，以“感謝之心”去面對。
遭遇災(zāi)難、陷入困境、結(jié)果不如人意，如果人格沒有得到相當(dāng)程度的磨煉，我們往往會口出怨言：“為什么偏偏讓我遭此不幸？”
另一方面，好運(yùn)連連，什么事都稱心如意，這時(shí)候應(yīng)該能說感謝了吧？但這也往往做不到。撞好運(yùn)、遇好事，那是我應(yīng)得的，是“理所當(dāng)然”的。甚至有的人還不滿意，認(rèn)為“還不夠，還要更多”。貪得無厭，這就是一些人的本性。
就是說，不管遇到好事還是壞事，要抱感謝之心同樣都很困難。
其實(shí)，在直面災(zāi)難、苦難、不幸狀況的時(shí)候，正是表達(dá)感謝的絕好機(jī)會。為什么這么說呢？因?yàn)檫@種嚴(yán)酷的環(huán)境、局面，能夠鍛煉我們的心志，磨煉我們的靈魂。
經(jīng)過長期宗教或精神修行的人，或許自然而然就養(yǎng)成了感謝一切的習(xí)慣。但是，我們這些未經(jīng)修行的人，必須強(qiáng)迫自己心懷感謝，做到這種程度。
這雖然是一個(gè)很單純的人生秘訣，但沒有任何人來教我們。學(xué)校不會傳授給學(xué)生，父母恐怕也教不了孩子。因?yàn)轭^腦里知道這種生活態(tài)度的重要性、能在人生中真正加以貫徹的人，確實(shí)鳳毛麟角。
稻盛先生在閱讀《南洲翁遺訓(xùn)》（攝影：菅野勝男）
度過嚴(yán)酷人生的秘訣：“愉快”地接受災(zāi)難
佛教講：“思念造業(yè)。”就是說，心中所思，會成為“業(yè)”，即成為原因，原因制造出現(xiàn)實(shí)這個(gè)“結(jié)果”。
當(dāng)災(zāi)難到來時(shí)，如果我們的心態(tài)不對，就可能喚來更大的災(zāi)難。避免這一點(diǎn)的方法就是“愉快”地接受災(zāi)難。
如果受了傷，就要想：“啊，還好，只受了這么點(diǎn)傷就完事了，沒有慘到身體都動彈不了?！比绻瞬?，要感到高興：“就這點(diǎn)病，動個(gè)手術(shù)就能治好，真幸運(yùn)?！?/p>
災(zāi)難發(fā)生，意味著消業(yè)。
大的災(zāi)難能夠消業(yè)自不必說，即使是很小的災(zāi)難，也能消業(yè)，所以應(yīng)該高興，即使心里不這么想，也要使用理性讓自己高興起來。這很重要。
給予我這個(gè)珍貴教誨的，是我的人生導(dǎo)師——原臨濟(jì)宗妙心寺派管長西片擔(dān)雪法師。我在許多事情上，都曾向他請教。
以前，京瓷在沒有獲得許可的情況下，制造和提供了醫(yī)療用的人工膝關(guān)節(jié)。這件事，媒體曾廣泛報(bào)道，并對京瓷展開了激勵的批評。盡管這個(gè)事情有特殊背景，但我對此不做任何辯解，只是反復(fù)道歉謝罪。
京瓷總部門前，接連幾天布滿成排的攝像機(jī)，電視上多次播放我低頭謝罪的鏡頭。我身心俱疲，于是前往法師處請求指點(diǎn)。
法師像往常一樣沏好了茶，仔細(xì)聆聽我的傾訴，然后對我說：“很好啊，災(zāi)難降臨之際，也就是過去造的業(yè)消失之時(shí)。遭受這么一點(diǎn)批評就能消業(yè)，必須慶祝一番啊?！?/p>
一心想著法師肯定會安慰我，沒想到法師竟然這樣說，我覺得他這話未免冷漠無情。
但是，仔細(xì)咀嚼了這段話，我的心靈被治愈了，深感慰藉。
活著從來不遭遇災(zāi)難的人不存在，災(zāi)難會在意想不到的時(shí)候、以意想不到的形式襲來。
這種時(shí)候，不能意氣消沉，不能墮入絕望的深淵。要為此高興，并予以感謝，然后跨出新的一步。
這句話是我人生的巨大財(cái)富
在我迄今為止的人生旅途中，每逢應(yīng)該表達(dá)感謝的場合，我不由自主、脫口而出的一句話就是“南曼，南曼，謝謝”。
“南曼”是“南無阿彌陀佛”的方言發(fā)音。在遙遠(yuǎn)的幼年時(shí)期，父親曾帶我前往一個(gè)念佛的地方。這句話是我在那里學(xué)會的。
當(dāng)時(shí)，父親牽著我的手，走在日落后陰暗的山路上。好不容易才到達(dá)山林深處的一處簡陋小屋，小屋里傳出僧人誦經(jīng)的聲音。
我們坐了下來。僧人督促參加者一個(gè)個(gè)地到佛壇前叩拜，我學(xué)著父親的樣子，雙手合十祈愿。
那僧人用安慰的口吻對我說：“今天大老遠(yuǎn)從鹿兒島市內(nèi)過來，不容易吧?！?/p>
然后他繼續(xù)說道：“孩子，你今天來參拜，已得到佛的認(rèn)可，今后就不用再來了。但是從今往后，每一天你都必須念誦‘南曼，南曼，謝謝’這句話，向佛表達(dá)感謝之意?！?/p>
從那以后，這句話就埋入了我的心田，成為我人生的巨大財(cái)富。
我沒有特別的才能，年輕時(shí)還飽受挫折。像我這樣的人，居然在企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域有了一定成就，可能就是因?yàn)槲依斫饬诉@句話，并時(shí)時(shí)將感謝之意掛在嘴邊。
讓人生誤入歧途的元兇 往往是成功和贊美
如果缺乏謙卑，感謝之心是無法萌生的。
事情進(jìn)展稍微順利，加上周圍人的吹捧，內(nèi)心就會動搖，如同斷了線的風(fēng)箏一樣，到處亂飛，這就是一些人的本性。
如果這種情況持續(xù)，我們在不知不覺中就會變得傲慢，對別人也會采取蠻橫無禮的態(tài)度。讓人生誤入歧途的元兇，并不一定是失敗和挫折，而往往是成功和贊美。
創(chuàng)辦京瓷，經(jīng)營上了軌道，有了相當(dāng)?shù)睦麧?。?dāng)時(shí)我想過：“公司有了這么高的收益，但我的年薪卻這么低，不是太虧了嗎？”
靠我的才能創(chuàng)建了公司，創(chuàng)造利潤也是憑了我的才干，因此就是拿現(xiàn)在幾倍的年薪也無可厚非吧。我心中冒出這樣的念頭。
但是，我很快就意識到了自己正在變得傲慢的那顆心。我進(jìn)行了深刻的自我誡勉。
自己擁有的才能，絕不是自己的私有物，那不過是偶然被賜予的。這種才能，如果不為我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人來承擔(dān)，也絲毫沒有不可思議之處。
因此，這種才能不可以只為自己所用，而應(yīng)該為世人、為社會所用。我開始這樣思考。
為什么說能力、才華不能只歸自己所有呢？
不限于人類，假設(shè)拿走一切生物之所以成為生物的屬性——肉體、精神、意識、知覺等，剩下的只有“被稱為‘存在’的東西”。
以這個(gè)“存在”為核心，形成了所有的生命。它有時(shí)呈現(xiàn)為花的形式，有時(shí)扮演人的角色。
就是說，“存在之核”以外的東西，比如肉體和心靈、思考和感情，或是金錢、地位和名譽(yù)，乃至才能等，所有這一切不過是借來之物，都是被賜予的附屬品。
這么思考的話，“這是我的東西”“那個(gè)成功是我的功勞”這類想法，就變得毫無根據(jù)，那些我們認(rèn)定是自己的東西，不過是現(xiàn)世一時(shí)寄存在我們這里的東西，其真實(shí)的所有者，我們根本不得而知。當(dāng)這一世的生命終點(diǎn)來臨時(shí)，我們應(yīng)該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天。
在生活和工作中抱這樣的想法，驕傲自大就會在心中消失，內(nèi)心就會充滿感謝和謙虛。
當(dāng)下極度認(rèn)真、專注 就是最好的精神修行
始終心懷感謝，謙虛律己，同時(shí)不忘對他人施以關(guān)愛和善意。這樣的心態(tài)就是吸引美好現(xiàn)實(shí)的原因。
英國思想家詹姆斯·埃倫在其著作《原因與結(jié)果法則》一書中，做了以下論述：
“有一種傾向，（中略）不管是眼前的目標(biāo)，還是人生的目的，心靈純潔的人總是遠(yuǎn)比心靈骯臟的人更容易達(dá)成?！?/p>
在我們身邊，有一些人雖然頭腦并不聰明，也說不上有多能干，但是，他們以純粹的動機(jī)發(fā)起挑戰(zhàn)，不懈努力，最終完成了大家都認(rèn)為難以完成的工作。
另一方面，才華出眾的人制定了縝密的計(jì)劃，卻不能順利推進(jìn)。
因?yàn)椴还芏嗪玫挠?jì)劃，如果其動機(jī)源于邪念，那么即使獲得一時(shí)的成功，這種成功也無法持續(xù)。
那么，凈化心靈、美化心靈最好的方法是什么呢？那就是全神貫注地投身于眼前應(yīng)做的工作。
全身心投入工作時(shí)，怨恨他人、憎惡他人的雜念就不會浮現(xiàn)。猶如禪僧坐禪一般，當(dāng)下的心靈會變得純潔、美好。
為了磨煉心靈，我們沒有必要特地去坐禪，沒有必要居深山。只要將全副精力投入眼前的工作，在當(dāng)下這個(gè)瞬間極度認(rèn)真、極度專注，就是任何方法都無法替代的精神修行。
埋頭工作獲得的收獲不止于此。全身心地投入工作，心靈就能得到凈化。
而當(dāng)心靈處于純粹狀態(tài)時(shí)，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質(zhì)。
可以說，這是度過人生這一嚴(yán)酷旅程的“秘訣中的秘訣”。
